مقارنة بسيطة بين حال لغتنا الجميلة فى أزهى عصورهاو بين لغتنا المُهجنة الآن ..
لسان العرب الآن من الأفضل تسميته لسان متعددى الجنسيات أو المالتى ناشيونال كما يحلو لكم أن تقولوها .. و أنا واحد من مِعوجى اللسان هؤلاء لا أنكر .. للأسف
يعيب أغلبنا على الوضع المُتردى للغتنا الآن ويستشهد آخرون بدول مثل ألمانيا و فرنسا و كيفية تمسك شعوب تلك الدول بأن يخاطبهم محدثهم بلغتهم .. و على الرغم من ذلك نُلحق أبنائنا بالمدارس الأجنبية و تسمع عن الدبلومة الأميركية ذات العدة الآف من النقود بل و الدولارات كذلك . و بات هناكسباق محموم لتعلم كل ألسنة البرايا لنفهمها بغير ترانسلاشن أى بغير ترجمه . و ننبرى جميعاً بتنميق كلامنا بكل ما لذ و طاب من مصطلحات أجنبية سواء إنجليزية أو غيرها وكلما إزدادت مصطلحاتك الأجنبيه التى تستخدمها فى حديثك كلما دل ذلك على أنك ذو أصل رفيع أرفع من الدوبارة ذاتها .. و كلما إستعملت كلمات من لغات غير الإنجليزيةكالهندية و البورمية و البورتلاندية و لا مانع من بعض العبرانية كلما إزددت رُفعاًو رِفعة فى مقامك ولدى ..و تجد من يتفشخر (( أى يفخر )) كالحاج أبو طرطور بولده بعرور فى الأوساط و المجالس القهوجية و يقول ... ولدى بعرور يرطن بالإنكليزية (مش الإنجليزية .. و ذلك مدلول على أنه مُلم بلسان لبنان) كما يتحدث بعرور اللغة البريطاوية و الأمريكية و الإسترالية .. و نسى الحاج طرطور أن كل تلك اللغات هى لغه واحده .. كمن يفتخر بأنه يتحدث الإمبابية و الشبراخيمية و العربية ما لهاشكراً يعنى ؟و عن النساء فحدث بما يحلولك ... حتى الآن لم أجد أى إمرأه لا تتحدث لغة البدنجان .. هل قدمت معروفاً أومساعدة لأى واحدة من بنات حواء من قبل .. ؟ و لأن بنات حواء لا ينكرن الجميل أبدافإنك تجد الواحده منهن تُتحفك بالمرسى رداً لمعروفك .. لاحظ أنها مرسى بكسر الميم وليس مرسى بضمها .. كنت أتعمد دوماً مع أى أنثى ترد على بالمرسى أن أرد عليها ب ... لا ما بحبش الشيكاليتة .. فتتعجب هى ما علاقة الشيكاليته بالمرسى .. فأرد عليهاقائلاً .. سيدتى .. إنك رددتى على معروفى بميرسى .. و بذلك لم توفينى حقى كما يجب إن كنت تبغين مقابلة الإحسان بالإحسان .. فعليك بقول .. جزاك الله خيراً فقد قال نبينا .. من قال لأخيه جزاك الله خيراً فقد أجزل له العطاء أو كما قال . فتصمت ولسان حالها يقول يا سم دا إيه البلدى دا .. سوفاج سوفاج كسوة ..
البرمودا .. فإلى وقت قريب كنت أعرف إنه مثلث شيطانى يبتلع كل من يقترب منه سواء طيران أو دبان أو إنسان .. و يبدو أن الأخ برمودا قد مل من تلك المهنه الرتيبه و قرر أن يكسى سيقان البنات و لكن لأنه بخيل فقد إكتفى بالكساء حتى منتصف الجزء السفلى من الساق ..
[center]أما سابوة .. فهو على وزن سابوه لأنه كان قد تم قفشةفى مصيبة ما .. و هناك مفسرون آخرون يرون أن السابوة هو سبوة .. أى شتموة ففرهارباً إلى أقدام النسوة كذلك ناهيك عن التونيكات و البانطاكورات و . و . وكلمونى عربى و أنا شخصياً لا أنفى عن نفسى تهمة التقعر بالألفاظ الإنكليزية و إن كنت أجتهد لأنقى لسانى من كل مدلول خارج العربية .
لسان العرب الآن من الأفضل تسميته لسان متعددى الجنسيات أو المالتى ناشيونال كما يحلو لكم أن تقولوها .. و أنا واحد من مِعوجى اللسان هؤلاء لا أنكر .. للأسف
يعيب أغلبنا على الوضع المُتردى للغتنا الآن ويستشهد آخرون بدول مثل ألمانيا و فرنسا و كيفية تمسك شعوب تلك الدول بأن يخاطبهم محدثهم بلغتهم .. و على الرغم من ذلك نُلحق أبنائنا بالمدارس الأجنبية و تسمع عن الدبلومة الأميركية ذات العدة الآف من النقود بل و الدولارات كذلك . و بات هناكسباق محموم لتعلم كل ألسنة البرايا لنفهمها بغير ترانسلاشن أى بغير ترجمه . و ننبرى جميعاً بتنميق كلامنا بكل ما لذ و طاب من مصطلحات أجنبية سواء إنجليزية أو غيرها وكلما إزدادت مصطلحاتك الأجنبيه التى تستخدمها فى حديثك كلما دل ذلك على أنك ذو أصل رفيع أرفع من الدوبارة ذاتها .. و كلما إستعملت كلمات من لغات غير الإنجليزيةكالهندية و البورمية و البورتلاندية و لا مانع من بعض العبرانية كلما إزددت رُفعاًو رِفعة فى مقامك ولدى ..و تجد من يتفشخر (( أى يفخر )) كالحاج أبو طرطور بولده بعرور فى الأوساط و المجالس القهوجية و يقول ... ولدى بعرور يرطن بالإنكليزية (مش الإنجليزية .. و ذلك مدلول على أنه مُلم بلسان لبنان) كما يتحدث بعرور اللغة البريطاوية و الأمريكية و الإسترالية .. و نسى الحاج طرطور أن كل تلك اللغات هى لغه واحده .. كمن يفتخر بأنه يتحدث الإمبابية و الشبراخيمية و العربية ما لهاشكراً يعنى ؟و عن النساء فحدث بما يحلولك ... حتى الآن لم أجد أى إمرأه لا تتحدث لغة البدنجان .. هل قدمت معروفاً أومساعدة لأى واحدة من بنات حواء من قبل .. ؟ و لأن بنات حواء لا ينكرن الجميل أبدافإنك تجد الواحده منهن تُتحفك بالمرسى رداً لمعروفك .. لاحظ أنها مرسى بكسر الميم وليس مرسى بضمها .. كنت أتعمد دوماً مع أى أنثى ترد على بالمرسى أن أرد عليها ب ... لا ما بحبش الشيكاليتة .. فتتعجب هى ما علاقة الشيكاليته بالمرسى .. فأرد عليهاقائلاً .. سيدتى .. إنك رددتى على معروفى بميرسى .. و بذلك لم توفينى حقى كما يجب إن كنت تبغين مقابلة الإحسان بالإحسان .. فعليك بقول .. جزاك الله خيراً فقد قال نبينا .. من قال لأخيه جزاك الله خيراً فقد أجزل له العطاء أو كما قال . فتصمت ولسان حالها يقول يا سم دا إيه البلدى دا .. سوفاج سوفاج كسوة ..
البرمودا .. فإلى وقت قريب كنت أعرف إنه مثلث شيطانى يبتلع كل من يقترب منه سواء طيران أو دبان أو إنسان .. و يبدو أن الأخ برمودا قد مل من تلك المهنه الرتيبه و قرر أن يكسى سيقان البنات و لكن لأنه بخيل فقد إكتفى بالكساء حتى منتصف الجزء السفلى من الساق ..
[center]أما سابوة .. فهو على وزن سابوه لأنه كان قد تم قفشةفى مصيبة ما .. و هناك مفسرون آخرون يرون أن السابوة هو سبوة .. أى شتموة ففرهارباً إلى أقدام النسوة كذلك ناهيك عن التونيكات و البانطاكورات و . و . وكلمونى عربى و أنا شخصياً لا أنفى عن نفسى تهمة التقعر بالألفاظ الإنكليزية و إن كنت أجتهد لأنقى لسانى من كل مدلول خارج العربية .
قرأت توصية للإمام حسن البنا عليه رحمة الله يطلب فيها من جموع الإخوان المسلمين خاصة ومن العرب عامة بالإجتهاد بالتحدث بالفصحى و لم أجد من يطبق .. حتى أنا وجدت عسرا فى التطبيق و إن كنت لازلت أجتهد فالرجل أوصى بالإجتهاد و لم يوص بالإلتزام التام .
مشروع تنموى نهضوى ..من رأيى بدلا من مسخ الهويه بإتباع كل ما هو أجنبى فالأفضل إتباع كل ما هو بلدى و عن نفسى أُفضل .. تسميه المحلات و المتاجر بأسماءعلى شاكلة . بعجورة المدب و يصلح إسم رائع لصالة بناء أجسام .. و كرشة المكلبظ .. ويصلح إسم فعال لعيادة علاج النحافة .. و شعرية اللولبية و يصلح كأسم لأى حلاق حريمى .. كما لا أنسى محلات الوجبات السريعة .. فيمكن إستبدال كوك دور ب كل و إشكر .. وإستبدال اسم كنتاكى ب كُتكاتى و هو إسم مشتق من الكتاكيت طرب .. أم جرب؟العنب العنب العنب .. شله من ال .. لا يجوز شرعاً و لا فناً أن تُطلق عليهم مسمى فنانين أو مطربين .. يغنون للعنب .. و البلح .. و عتجوز عتجوز .... عجبت لأمر الفنانين يهجون الفن الهابط و يقدمونه للجمهور على طبق من فتة .. أتسائل أحيانا هل خلت الحياة من كل المعانى الجميلة التى يمكن التغنى بها للسمو بالذوق العام للمجتمع حتى يصل الحال بنا للتغنى بالعنب و عتجوز و الراقصة التى تشكو وسطهااللى بيوجعها للزمان ؟ .. و يأتى بعد ذلك من يقول أن الفن رسالة ساميه .. أى فن .. ؟على هامش مقالى اليوم أعرض لكم بعض من الُدر المكنون فى لغتنا الجريحة
*
إقرأ هذه الأبيات ..
ألــوم…... صديقي…. وهــذا….محــال صديقـي.... أحبــه… كـلام….. يقـال وهــذا.… كـلام…..... بليغ… .الجمـال محـــال.. يــقال…. الجمال... خيـالها
قد قرأتها أفقياً .. هل تتخيل أنك تستطيع قرائتها رأسياً .. حاول مرة آخرى لتصيبك الدهشة .
*
و الآن مع قليل من الإبداع .. من فم واحد من تلاميذ المصطفى صلى الله عليه و سلم .. إقرأ لما قاله على بن أبى طالب كرم الله وجهه :
إقرأ هذه الأبيات ..
ألــوم…... صديقي…. وهــذا….محــال صديقـي.... أحبــه… كـلام….. يقـال وهــذا.… كـلام…..... بليغ… .الجمـال محـــال.. يــقال…. الجمال... خيـالها
قد قرأتها أفقياً .. هل تتخيل أنك تستطيع قرائتها رأسياً .. حاول مرة آخرى لتصيبك الدهشة .
*
و الآن مع قليل من الإبداع .. من فم واحد من تلاميذ المصطفى صلى الله عليه و سلم .. إقرأ لما قاله على بن أبى طالب كرم الله وجهه :
مودته تدوم لكل لهو … وهل لكلٍ مودته تدوم
عزيزى إن الإبداع هنا أنك تستطيع أن تقرأ هذا البيت من اليسار لليمين والعكس .. حاول أن تقرأة حرفاً حرفاً من اليسار لليمين ..
*
*
الأبيات التاليةجزء من قصيدة لا أعرفها إسمها القصيدة الرجبية ..
هكذا قالواحلموا فماساءَت لهم شيمُ
سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ
رشدوا فلا ضلّتلهم سننُ
هذه الأبيات كما قرأت هى أبيات للمدح و الثناء .. و لكن عندقرائتك للأبيات كلمه كلمه من اليسار لليمين تصبح الأبيات هجاء و تقريع موزونةتماماً .. كالتالى
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا
شيمٌ لهم ساءَت فماحلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا
قدمٌ لهم زلّت فلاسلموا
فسلام والف تحية الى لغتناالجريحة
[/center]فسلام والف تحية الى لغتناالجريحة
